RAMADHAN DATANG LAGI

Sering kita mengatakan atau mendengar bahwa puasa (shaum) adalah berfungsi untuk
menundukkan hawa nafsu buruk kita. Namun, yang dimaksud sekadar menahan nafsu makan
dan minum, tidak berbohong, tidak bertengkar atau aktiviti lain yang bersifat moral sematamata.
Sekiranya faktanya sedemikian rupa maka sebenarnya telah terjadi penyempitan makna
dari menundukkan hawa nafsu itu sendiri. Allah SWT berfirman:

Tiadalah yang diucapkannya itu (al-Quran dan al-Hadist) menurut kemauan hawa nafsunya.
Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). [TMQ An-Najm (53):
3-4) ]
Dalam ayat di atas, Allah SWT secara tegas menjelaskan bahwa hawa nafsu dan wahyu
saling berbeza. Hawa nafsu adalah segala bentuk dorongan yang berasal dari dalam diri
manusia. Oleh karena itu, hawa nafsu tidak hanya terbatas pada aspek moral sahaja,
melainkan meliputi seluruh dorongan ada dalam diri manusia yang terwujud dalam seluruh
aktiviti. Sebaliknya, wahyu adalah sesuatu yang diwahyukan oleh Allah kepada Rasulullah saw.
berupa perintah dan larangan. Wahyu ini yang harus mengendalikan hawa nafsu manusia. Jika
hawa nafsu manusia tidak dibimbing wahyu, ia akan cenderung pada keburukan.
Oleh itu, ketika bulan Ramadhan dikatakan sebagai bulan menundukkan hawa nafsu, maka
yang seharusnya terbayang dalam fikiran kita adalah kita mencampakkan dan membuang
jauh-jauh seluruh aktiviti yang dilarang oleh Allah SWT. Selain kita meninggalkan aktiviti
menyakiti orang lain, kita juga harus meninggalkan amalan-amalan apatah lagi
mempropagandakan sekularisma, pluralisma, feminisma, kapitalisma, pornografi, dan fahamanfahaman
sesat lainnya; kita juga harus menghentikan kezaliman terhadap rakyat seperti
menaikkan harga minyak yang sepatutnya hak rakyat ini diurus menurut hukum syarak; kita
juga harus meninggalkan aktiviti menghalang atau bahkan memfitnah agama dan tajassus
(memata-matai) serta menghalang pendakwah Islam.
Kita juga mesti berusaha untuk tidak melakukan transaksi riba, bermuamalah secara kapitalis,
berpolitik Maciaveli, bernegara tanpa undang-undang yang dilandasi al-Quran dan Hadis,
mempertahankan sistem aturan manusia, berinteraksi dalam masyarakat tanpa disandarkan
kepada sistem sosial kemasyarakatan yang Islamik, serta menjalani seluruh kehidupan tanpa
syariat Islam. Semua itu mesti kita tinggalkan sebagaimana kita berusaha untuk meninggalkan
sifat iri, dengki, sombong, takabur dan seluruh sifat buruk lainnya.
Seterusnya kita harus mengiatkan diri dan bersemangat untuk bersama-sama, tolongmenolong,
dan terlibat aktif dalam menjalankan dakwah; menyeru penguasa yang zalim untuk
bersegera menerapkan syariat Islam; menyeru masyarakat untuk bersegera terikat dengan
syariah, tetapi bukan sebaliknya. Rakyat dinasihati supaya sabar menghadapi kesulitan hidup,
sementara penguasa yang menyebabkan kesulitan hidup rakyatnya malah dibiarkan.

Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan al-Quran sebagai petunjuk (hudan) bagi
manusia, penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu (bayyinat) dan pembeda (furqân)
(antara haq dan batil). [TMQ al-Baqarah (2): 185]
Ayat ini menjelaskan, bahwa al-Quran diturunkan oleh Allah SWT sebagai petunjuk bagi umat
manusia yang mengimaninya; dalil yang jelas dan tegas bagi mereka yang memahaminya,
yang terlepas dari kebatilan dan kesesatan; juga merupakan pembeza antara yang haq dan
batil, halal dan haram (Lihat: Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, I/269).
Al-Quran bukan kumpulan pengetahuan semata, tetapi juga petunjuk bagi manusia. Al-Quran
tidak hanya sekadar dibaca dan dihafalkan saja, melainkan wajib difahami dan diamalkan isinya
dalam kehidupan seharian. Nabi saw. dalam berbagai hadisnya menegaskan, bahwa
sesiapapun yang berpegang pada al-Quran dan as-Sunnah tidak akan tersesat
selama-lamanya. Allah SWT berfirman:

Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa setiap perintah yang terdapat dalam al-Quran, adalah
mutlak harus dilaksanakan, dan setiap larangannya harus ditinggalkan, baik terasa berat
maupun terasa ringan. Yang tertanam dalam hati dan fikiran adalah, “Kami mendengar dan
kami patuhi!” Alangkah ruginya orang yang memahami al-Quran tetapi tidak mengamalkannya.
Demikian juga bagi orang yang sentiasa menyerukan Islam namun tidak menjalankannya.
Apalagi bagi orang yang menjadikan al-Quran sebagai ‘barang dagangan’, suka memutarbelit
pemahaman di dalamnya, bahkan mengatakan al-Quran penuh dengan mitos dan buatan
Muhammad. Sungguh, orang tersebut bukan hanya orang yang rugi, namun juga dilaknat oleh
Allah. Jadi, pada bulan Ramadhan, Allah SWT bukan sekadar memerintahkan kita berpuasa
supaya kita bertakwa, tetapi juga menurunkan al-Quran sebagai sumber aturan untuk mencapai
ketakwaan .
Ketiga: Allah sungguh Maha Adil, Maha Bijaksana, dan Maha Pengasih, dan Maha
Penyayang. Dalam bulan Ramadhan pintu keampunan dibuka oleh Allah seluas-luasnya,
syaitan-syaitan dibelenggu agar tidak dapat menggoda manusia untuk berbuat mungkar,
pintu-pintu syurga dibuka seluasr-luasnya, dan berbagai kenikmatan Allah dicurahkan. Dalam
bulan ini juga terdapat satu malam yang lebih baik daripada 1000 bulan. Itulah malam Lailatul
Qadar. Pada malam tersebut untuk pertama kalinya diturunkan al-Quran kepada Rasulullah
saw. sebagai petunjuk hidup bagi seluruh umat manusia; bukan hanya bagi kaum Muslim saja,
tetapi juga berlaku bagi umat selain Islam. Itulah tanda rahmatan lil ‘alamin-nya Islam.